托燈

在台灣傳統廟會的遊行隊伍當中，我們常會發現，一對大大的燈籠，一般稱為托燈，或稱為帶路燈。許多在一旁的觀眾，常會產生疑問，為何在大白天，要在隊伍的前面攜帶兩支燈籠，且為什麼傳統的燈籠，要加上兩支竹竿把它撐的高高的？這起源於台灣古老的社會環境，由於以古代並沒有那麼豐富的物質資源，以及先進的科技。所以，在舉辦廟會遊藝之時，最大的困擾莫過於道路的崎嶇不平，以及道路的昏暗，常常使人摸不著頭緒，因此常發生危險。之後，為了解決因沒有路燈所帶來的危險以及困擾，行進的隊伍，常在隊伍的最前面，或者隊伍裡面、神轎前後，穿插人員，以提燈方式照明，降低危險。此後，這項習俗卻也漸漸的流傳下來，但也漸漸的因時代科技的進步，燈籠由最先實用價值，改變成較為花俏的裝飾意涵。除了一般較為常見，由人員提、撐之外，我們還會看到，有些廟宇會將燈籠綁在車上，或者將其裝上輪座推行，但也很多廟宇，漸漸地將這個傳統遺忘或者扭曲。

紗燈又可稱為飾燈、色燈，其功能與托燈相同，在裝飾上較為花俏，具有照明、指引、標示的功能，整體的表現也多引用紙、紗、布所製成。

彩牌車的樣式非常的豐富，大部分是以插滿鮮花的花牌為主，製成後在彩牌上書寫此次活動的目的以及慶贊的單位，遶境時以兩人推行的方式在隊伍的前面作為前導識別，在材質上除了以先花作為表現之外，也有以木雕、不銹鋼、壓克力、繡工等綜合媒材製作而成，當夜幕低垂時加上美麗的燈光之後，在夜間更顯得耀眼奪目。

香案車造型與彩牌車大同小異，相異之處在於香案車前方有著花矸五賽或者簡單的香爐，甚至是配上傳統的燈籠，有如行動式的香案桌，所以稱做香案車。

頭旗為長方形紅絨布綴有流蘇，旗面繡有「某宮某某神尊聖駕」字樣及龍、鳳、獅、虎、花鳥..等圖案，由二人扛抬。頭旗、繡旗、風帆旗在古代曾是郊行、鄉會、廟宇、族姓的權利象徵，在科技並不發達的年代，頭旗在廟會場合當中，不但具有廣告的效益，更可由頭旗繡旗的數量、氣勢發現某些族群在當芳上的勢力與特色。尤其是在台南府城流傳一句話：『府城迎媽祖，百百旗〈奇〉』，代表古代迎神賽會時，台南府城各商郊、廟宇、宮廟一片旗海的盛況。